搜索
5條回答
匿名 最佳答案
金屬工藝品是用金、銀、銅、鐵、錫等金屬材料，或以金屬材料為主輔以其他材料，加工制作而成的工藝品。具有厚重、雄渾、華貴、典雅、精細(xì)的風(fēng)格。金屬工藝品主要產(chǎn)于北京、上海、江蘇、四川、云南、浙江、山東等地。中國(guó)最早的金屬工藝品，是新石器中期的馬家窯文化、大汶口文化及稍晚的喬家文化等遺址中出土的銅制工藝品。商代出現(xiàn)金制工藝品。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有多種金屬材料結(jié)合和金屬與非金屬材料(玉石、琉璃)結(jié)合制作而成的工藝品。漢代能生產(chǎn)精巧的金銀絲編結(jié)、堆壘和鑲嵌制品。唐代是金屬工藝品特別是銀制工藝品的鼎盛時(shí)期，創(chuàng)造了浮雕般藝術(shù)效果的金銀鏨鑿工藝。在宋、元、明、清約千年中，由于冶煉技術(shù)的進(jìn)步，金屬材料的增多,金屬工藝品有了很大發(fā)展,不僅有多種金屬和多種材料并用的工藝品，并且有多種工藝相結(jié)合的工藝品。中國(guó)古代著名的金屬工藝品有商代的青銅器、戰(zhàn)國(guó)的金銀錯(cuò)、唐代的銅鏡和首飾、明代的宣德爐、清代的景泰藍(lán)。20世紀(jì)70～80年代，又出現(xiàn)了鋁合金、鈦、鉑等金屬工藝品，并創(chuàng)新了腐蝕填漆、鈦陰極氧化著色及負(fù)氧離子鍍等新工藝。中國(guó)的藏、蒙、苗等少數(shù)民族的金屬工藝品也很著名。各個(gè)歷史時(shí)期的生產(chǎn)組織也各不相同。在古代，金屬工藝品多為王公貴族所享用，特別是貴金屬工藝品，更為宮廷官府手工業(yè)所壟斷。唐代由于金屬材料的發(fā)展，出現(xiàn)了民間生產(chǎn)。宋代已有銀鋪。元代民間生產(chǎn)銀器增多。明、清兩代民間制作金屬工藝品較為興盛，主要形式是前店后廠的銀樓，也有個(gè)體的工匠走街串戶加工制作。20世紀(jì)50年代后，由工廠生產(chǎn)，商業(yè)部門經(jīng)銷。
匿名 2021-08-21 04:32
一、卓越的科學(xué)功能人類生活在一個(gè)造物的世界,器物從產(chǎn)生開始,就與原始技術(shù)的發(fā)展有著直接、現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系。燈具作為一種器物,與科學(xué)技術(shù)的關(guān)系是由它的功能特征所決定的。一個(gè)時(shí)代的燈具,要與當(dāng)時(shí)人們的物質(zhì)生活水平相適應(yīng),要滿足當(dāng)時(shí)人們對(duì)生活的新需求,就應(yīng)該采用當(dāng)時(shí)最新的科技成果。漢代青銅燈具的科學(xué)性和先進(jìn)性,堪稱世界燈具史上的一支奇葩,在當(dāng)時(shí)世界上處于領(lǐng)先地位。
1、合理的尺度與構(gòu)造燈具的首要功能是照明,應(yīng)該具有實(shí)用性。青銅燈具的造型尺度和結(jié)構(gòu),都是依照其實(shí)際功用確定的。首先從造型尺度來看,不同燈具造型尺度的制定,是以使用方式的不同為依據(jù)。如連枝立燈通常立于地面,造型高度約為100厘米至150厘米,略高于當(dāng)時(shí)人們席地而坐的高度。同一個(gè)時(shí)間段里,立燈都不使用燈罩,當(dāng)點(diǎn)燃所有燈盤時(shí),室內(nèi)就可以形成較明亮的大空間,符合整體照明的需要。座燈是最常用的一種燈具,通常放置在當(dāng)時(shí)低矮的家具上,因此高度通常在20厘米至50厘米上下,如長(zhǎng)信宮燈高為46cm,而漢代的書桌通常高度約30厘米至40厘米。這樣,座燈放置在書案上的高度約70厘米上下,精致的青銅座燈多置燈罩,燈光從燈罩的一側(cè)照出,與人坐下時(shí)眼睛的視線基本適宜,適合于局部照明的需要。至于夜間行路的手執(zhí)行燈、提燈等等,其造型尺度都是符合人體工程學(xué)的。從青銅燈具的造型結(jié)構(gòu)上看,為了適應(yīng)多種環(huán)境照明的需要,設(shè)計(jì)出的燈具的功能也是多種多樣,如座燈安裝的燈罩具有擋風(fēng)和調(diào)光的功能,有的燈罩屏板上還有鏤空的菱形孔,可以散熱透光。除此之外,使用者對(duì)燈具使用條件的要求是多方面的,但基本條件不外乎簡(jiǎn)便和合理。實(shí)際來說,既要有良好的照明功能,又要求易拆裝、易清洗、易攜帶,這就對(duì)燈具的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)提出了較高的要求。青銅燈具的燈盤構(gòu)造有豆盤形、圓環(huán)凹槽形和橢圓形,燈盤與燈體的連接方法主要有鑄接、榫接、鍵、鉸鏈、活軸等,一些大型、復(fù)雜而體內(nèi)中空的燈具,除了燈盤與燈體采用了鑄接、榫接,其他主要造型部位的結(jié)構(gòu)也都采用分鑄套合組裝的設(shè)計(jì)方法。長(zhǎng)信宮燈是由頭部、身軀、右臂、燈座、燈盤和燈罩六個(gè)部分分別鑄造后再套合組裝而成的,其攜帶拆卸便利,組裝也簡(jiǎn)單牢固。從青銅燈的造型尺度和結(jié)構(gòu)上的合理性不難看出,漢代青銅燈具設(shè)計(jì)水平已達(dá)到一定的高度,其合理、科學(xué)的設(shè)計(jì)理念對(duì)實(shí)用功能的生活化具有重要的指導(dǎo)意義。
2、巧妙的環(huán)保功能漢代青銅燈具的設(shè)計(jì)十分注重環(huán)境保護(hù),解決了燈煙污染室內(nèi)環(huán)境的問題。當(dāng)時(shí)燈具的燃料主要是動(dòng)物油脂,雖然燃燒時(shí)產(chǎn)生了火焰光源,實(shí)現(xiàn)了照明功能,但有一些沒有完全燃燒的炭粒和燃燒后留下的灰燼,造成室內(nèi)煙霧迷漫,污染了室內(nèi)的空氣和環(huán)境。因此,漢代的座燈大多設(shè)計(jì)有導(dǎo)煙管,并于燈體內(nèi)貯入清水。大部分象形燈具巧妙使用形體本身的有機(jī)部分作為導(dǎo)煙管,如人的手臂,牛的雙角,鳳、雁、鵝的頸部等,設(shè)計(jì)匠心獨(dú)運(yùn)、令人叫絕。 當(dāng)燈燃燒時(shí),煙塵通過導(dǎo)煙管溶入體腔內(nèi)的清水,從而實(shí)現(xiàn)了環(huán)保功能。這是漢代青銅燈具在功能方面最先進(jìn)的發(fā)明創(chuàng)造,而西方油燈直到15世紀(jì)才由意大利的達(dá)·芬奇發(fā)明出鐵皮導(dǎo)煙燈罩,可見漢代青銅燈具設(shè)計(jì)的科學(xué)性和先進(jìn)性在世界燈具史上的地位。假如說商周青銅鼎是具有精神功能的象征之物,那么漢代的青銅燈則是集實(shí)用性與藝術(shù)性于一體的科學(xué)之物。青銅燈具在體現(xiàn)功能實(shí)用性的同時(shí),也顯示出它的科學(xué)魅力,也就是技術(shù)的合理性和先進(jìn)性,從而使燈具的功能作用得以充分發(fā)揮。
二、獨(dú)特的藝術(shù)語言漢代青銅燈具豐富多樣的藝術(shù)設(shè)計(jì),有其獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式,主要表現(xiàn)在三維空間的藝術(shù)造型和華麗優(yōu)美的青銅裝飾上。
1、優(yōu)美的三維空間造型漢代青銅燈具的造型題材大多模擬人物、動(dòng)植物的形象,我們稱之為象形造型。這類作品的造型生動(dòng),形象優(yōu)美,造型手法、簡(jiǎn)練,體現(xiàn)了大氣、樸拙的風(fēng)格,具有突出的審美價(jià)值。在人物造型上,既注重形體的外在形態(tài),又注重形體的內(nèi)在神韻。長(zhǎng)信宮燈是一件模擬人物造型的代表作,造型為一位跪坐的深衣跣足的宮女形象,體態(tài)生動(dòng),神態(tài)端莊安祥,衣紋疏密有致、簡(jiǎn)潔流暢,可謂形神兼?zhèn)?。?dāng)燈火點(diǎn)燃后,人物面部透露出典雅、溫和及淡淡的哀怨,從表面的簡(jiǎn)約、流暢的線條中顯現(xiàn)出抽象、凝重而又深邃的含蓄美,體現(xiàn)了漢代工匠高超的智慧和青銅工藝的精湛。青銅燈具的動(dòng)物造型,更是豐富多彩,表現(xiàn)題材多取鳳鳥朱雀、雁魚鶴龜、麒麟猴鹿等,造型靈巧優(yōu)美、活潑可愛,富于濃郁的生活氣息,給人一種親切感。造型表現(xiàn)手法上高度概括、抽象:有的捕捉動(dòng)態(tài)線,構(gòu)成優(yōu)美的S形,靜中有動(dòng),寓動(dòng)于靜,產(chǎn)生一種和諧的韻律美 ;有的使用體積的大小、形態(tài)的動(dòng)靜、線條的曲直以及空間的虛實(shí)等因素造成強(qiáng)烈對(duì)比,通過燈體上大小不一的小鳥、小猴、小人,構(gòu)成了一件點(diǎn)、線、面完美統(tǒng)一的燈具藝術(shù)品。這些充滿生活情趣的藝術(shù)造型,反映了當(dāng)時(shí)人們高度的藝術(shù)審美思想和高超的三維造型表現(xiàn)能力。
2、華麗的青銅材質(zhì)裝飾“錯(cuò)彩鏤金”是漢代青銅燈具裝飾的集中體現(xiàn)。青銅作為燈具的制作材料,其材質(zhì)本身就具有雍容華貴之感,再加上精美的裝飾,則更顯富麗。當(dāng)時(shí)除了在裝飾題材上采用流行的各種動(dòng)物紋、植物紋、人物紋和幾何紋外,在裝飾手法上還運(yùn)用了漆彩繪、錯(cuò)金銀、鎏金、透雕等多種工藝,刻意表現(xiàn)出燈具的華麗高貴,反映了宮廷貴族對(duì)青銅燈具這一貴族專用品在裝飾審美上的基本取向。雖然漢代也出現(xiàn)了一些素面的青銅燈具,但仍具有“錯(cuò)采鏤金”之美,把人們帶入一個(gè)壯麗燦爛的現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相融的藝術(shù)世界。長(zhǎng)信宮燈的通體鎏金,連枝立燈的交錯(cuò)生輝,錯(cuò)銀牛燈的精細(xì)錯(cuò)銀紋飾以及其他燈具上紅綠彩繪的對(duì)比,充分展現(xiàn)出青銅燈具本身的材質(zhì)美,從而給人帶來了美妙、豐富的心理感受和審美感受。漢代青銅燈具優(yōu)美的藝術(shù)造型與華麗的青銅材質(zhì)裝飾,形成了獨(dú)立的藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格,在世界燈具設(shè)計(jì)史上具有永恒的美學(xué)價(jià)值和時(shí)代特征。
二、深厚的文化內(nèi)涵燈具作為一個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物,它的設(shè)計(jì)不可防止地打上了時(shí)代文化氛圍和審美風(fēng)尚的烙印。漢代青銅燈具的造型之大多是象形的,是由于它寓寄著豐富的意蘊(yùn)和深厚的內(nèi)涵,具有象形寓意的文化特征。漢代是一個(gè)讖緯神學(xué)興盛的時(shí)代,講究陰陽變異和祥瑞,而經(jīng)過董仲舒改造的漢代儒學(xué)極力宣揚(yáng)天人感應(yīng)。在這種時(shí)代氛圍中產(chǎn)生的青銅燈具,必然深受影響。因而,漢代青銅燈具造型多取自祥禽瑞獸的形象,如牛燈、羊燈、麒麟燈、雁魚燈等。這些動(dòng)物象形造型的寓意,披著一層神性的光環(huán),寄寓了漢代人祈求永恒幸福,企慕長(zhǎng)生不老、羽化登仙的美好愿望。由于神秘的宗教色彩的逐漸淡化,漢代象形的青銅燈具,并不像商周青銅器那樣充滿莊重、威嚴(yán)、神秘的意味,而是顯得靈巧、優(yōu)美、親近。造型上不僅有著象征美好的寓意,而且反映了當(dāng)時(shí)人們對(duì)幸福和富足生活的熱切向往。其中,人物象形燈具造型,多為身著胡服的少數(shù)民族和漢族奴婢的形象,反映出封建統(tǒng)治者一種征服和占有的心態(tài)。當(dāng)然,在青銅燈具裝飾上追求華麗、高貴、神奇,也反映出封建貴族追求高質(zhì)量生活的思想。青銅燈具的象形造型藝術(shù),從對(duì)自然形態(tài)的表層模擬發(fā)展到象形寓意,把形象思維和抽象思維有機(jī)結(jié)合起來,成為漢代民族文化精神觀念的物化載體。漢代青銅燈具的功能與藝術(shù)在古代燈具史上閃爍著燦爛的設(shè)計(jì)之光,不僅蘊(yùn)藏著豐富的科學(xué)文化內(nèi)涵,而且凝聚著獨(dú)特的民族藝術(shù)匠心。青銅燈具具有科學(xué)的實(shí)用功能和藝術(shù)的審美功能雙重屬性。其設(shè)計(jì)實(shí)用性是由本身的科學(xué)價(jià)值決定的,正是這種科學(xué)價(jià)值使其成為使用者實(shí)現(xiàn)便利化生活的一種科學(xué)實(shí)用器具。它的藝術(shù)屬性,又使其成為民族美學(xué)價(jià)值的載體。漢代青銅燈具設(shè)計(jì)體現(xiàn)了實(shí)用性、科學(xué)性、藝術(shù)性以及精神性的高度統(tǒng)一,它既是古代設(shè)計(jì)工匠的智慧結(jié)晶,同時(shí)也是現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的靈感源泉。
匿名 2021-08-21 06:44
鑒定古董是個(gè)很嚴(yán)肅的問題！沒有捷徑可循，并且古董的門類有很多，內(nèi)涵復(fù)雜，質(zhì)地各異，若按質(zhì)地和類別大致可分為：陶瓷、玉石、紡織品、金銀、珠寶、玻璃、琺瑯、漆木、青銅、書畫、法帖、碑碣、墨跡、錢幣、璽印、雕刻、建筑、家具、遠(yuǎn)古動(dòng)植物標(biāo)本化石、遺址遺跡等等。首先看你的興趣在哪里，比較喜歡那一種類的古玩，再因材施教。不過了解歷史是不可或缺的手段之一。在眾多的古玩中，應(yīng)該首先給其斷代，然后知曉它的歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、科學(xué)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。如何確年代與真?zhèn)?，這就應(yīng)該憑借著眼力，經(jīng)驗(yàn)，書籍。這里值得一提的是，關(guān)于一些相關(guān)的書籍，有一些書籍本身收錄的東西就是不對(duì)的，引發(fā)很多學(xué)習(xí)的人花了眼，甚至有人由于對(duì)照書籍而吃了虧。這個(gè)現(xiàn)象事實(shí)不在少數(shù)！所謂的速成只是讓你簡(jiǎn)單的了解一下相應(yīng)的大背景，鑒定的事情還是要經(jīng)過時(shí)間的累積，科學(xué)的驗(yàn)證。以我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，首先多去逛逛古董市場(chǎng)，結(jié)實(shí)幾個(gè)古董老板，攀談之中會(huì)跟你講解很多造價(jià)的手段，多看看博物館了解大的文化歷史背景，每一種古玩都有其特性，專屬性在其中。打眼是一定的，要學(xué)會(huì)吃虧，方可以進(jìn)步。有機(jī)會(huì)的話可以去看一些仿古的制造過程，這樣對(duì)自己的進(jìn)步也很大。學(xué)習(xí)鑒別古董的過程十分枯燥，不過多看，多聽，多問，勤思考，你會(huì)有突飛猛進(jìn)的收獲。一定要膽大心細(xì)多動(dòng)腦！當(dāng)你收到心儀的古董時(shí)你會(huì)有莫大的成就感，古董的樂趣就在于真真假假，假假真真，考問自己眼里經(jīng)驗(yàn)的過程，還是很有樂趣的！
相關(guān)問題
專家推薦
申請(qǐng)成為專家精選問題
最新問題
周一至周五
09:00 - 17:30
微信客服
小程序
?2023 佐道云ZUODAOYUN.COM All Rights Reserved Sitemaps
網(wǎng)站備案號(hào)：瓊ICP備19003493號(hào) 增值電信業(yè)務(wù)經(jīng)營(yíng)許可證：瓊B2-20210255 
營(yíng)業(yè)執(zhí)照
